Предсказание онлайн
Отношение коперниканства к религии

XXVII. ОТНОШЕНИЕ КОПЕРНИКАНСТВА К РЕЛИГИИ

 

То обстоятельство, что католическая церковь в конце концов вычеркнула сочинение Коперника из списка запрещенных книг, т. е. молчаливо разрешила говорить о Земле, как планете солнечной системы, у многих невольно порождает мысль о том, что борьба церкви с гелиоцентрической системой мира представляет собой временное, случайное явление. В связи с этим многие историки науки (например, Олышки) считают, что эта борьба была простой «ошибкой» церковников (ведь богословы люди, а людям свойственно ошибаться!) и что эта ошибка не имеет принципиального характера, т. е. она не затрагивает существа христианского вероучения. Им кажется, что религия полностью «примирилась» с новым учением о мире, вполне приспособилась к современным астрономическим данным и это якобы не нанесло религиозному мировоззрению никакого ущерба. Так, физик Ауэрбах уверяет: «Церковь взволновалась без нужды: система Коперника не принесла ей ни малейшего вреда и позднее была ею санкционирована».

 

На самом же деле это вовсе не так, хотя в борьбе церкви с коперниканством (как и во всякой идеологической борьбе) действовали и политические силы. Столкновение коперниканства с христианством не было случайным эпизодом: это видно хотя бы из того, что в той или иной форме борьба никогда не прекращалась и, как мы убедились, по существу продолжается и в наше время.

 

Во время Галилея спор о новой системе мира принял наиболее острый характер. Тогда богословы преимущественно подчеркивали то обстоятельство, что низведение Земли до «ранга» планеты явно противоречит не только библейскому рассказу о чуде Иисуса Навина, но и всем вообще текстам «священного» писания, касающимся воззрений на природу. Однако, если бы все дело свелось только к библейским текстам, то богословы нашли бы достаточно возможностей создать впечатление, что между библейскими и научными воззрениями якобы нет расхождения. В действительности же дело здесь не з текстах, а гораздо глубже: учение Коперника необходимо вело к выводам, которые нанесли сильнейший удар целому ряду кардинальных пунктов всего религиозного вероучения. Поэтому ревнители веры смотрели на коперниканство как на величайшую ересь, которая должна быть осуждена и предана забвению.

 

Вскоре после выхода в свет знаменитого «Диалога» Галилея иезуиты заявили папе Урбану VIII, что «эта книга ужаснее и для церкви пагубнее писаний Лютера и Кальвина». Сам Галилей жаловался своему другу Диодати в письме от 28 июля 1634 г.: «Какой-то иезуит печатно заявляет в Риме, что мнение о движении Земли есть самая отвратительная, гибельная и гнуснейшая из всех ересей; что в академиях, в ученых обществах, на публичных диспутах и в печати можно защищать всевозможные положения, направленные против главнейших догматов религии, бессмертия души, сотворения мира и пр., но не следует касаться догмата о неподвижности Земли. Таким образом, этот догмат является столь священным, что на диспутах не может быть допускаем против него ни один аргумент, хотя бы он имел в виду доказательство ложности этого догмата».

 

Характерно, однако, что почти все антикоперниканцы весьма неохотно выявляли суть этой наихудшей из всех ересей. В лучшем случае они лишь ограничивались замечанием, что учение Коперника подрывает самые основы всякого богословия и абсолютно непримиримо с христианским вероучением. В чем же, однако, основные пункты расхождения коперниканства с христианством и другими вероучениями?

 

По учению Коперника, природа действует всегда простейшим образом, и по этой причине весь мир не может двигаться вокруг такого небольшого тела, как Земля. Тем самым новое учение о мире вступило в противоречие с представлением о всемогуществе бога. Ведь если бог всемогущ, то его нельзя подчинить необходимости: для него, вопреки разуму, все возможно, ибо он, мол, выше всяких законов. А между тем Коперник писал: «Принимая во внимание огромную отдаленность небесных тел, трудно себе представить, чтобы они могли описывать такой необъятный круг в течение всего 24 часов. И затем: почему именно бесконечная вселенная должна вращаться вокруг ничтожно малой Земли?» Галилей, развивая этот аргумент, как мы видели, в своем «Диалоге» устами Сагредо сравнивает противника представления о суточном вращении Земли с человеком, который, «став на купол для обозрения местности, потребовал, чтобы вокруг него вращали всю страну, дабы не трудиться ему поворачивать голову». Поэтому богословы выдвинули против этой точки зрения аргумент о невозможности подчинить всемогущество бога необходимости, и этот довод приобрел широкое распространение среди антикоперниканцев.

 

Папа Урбан VIII считал, что этот довод особенно убедительно выявляет антирелигиозный характер нового учения о мире. Галилей знал о мнении Урбана VIII, так как слышал об этом от самого «святейшего отца» во время своих многократных бесед с ним о системе Коперника. Поэтому папа дал понять хлопотавшему за Галилея послу Никколини, что Галилею нет никакой возможности оправдаться. «Есть аргумент, — сказал он, — на который ни Галилей, ни его единомышленники никогда не могли и ничего не будут в состоянии ответить. Он состоит в том, что бог всемогущ; если же он всемогущ, зачем же нам желать подчинить его необходимости?» Никколини старался как-нибудь извинить Галилея, отметив, что этот ученый разбирает вопрос не с богословской, а лишь с научной точки зрения. При этом Никколини сказал, что «так как бог мог устроить мир на тысячу способов, то нельзя отрицать возможности, чтобы бог устроил его и таким образом», т. е. в согласии с учением Коперника. Но Урбан VIII разгорячился и резко повторил: «Нельзя предписывать богу, не должно налагать необходимости на него!»

 

Не видя возможности обойти этот богословский аргумент в своем «Диалоге», Галилей решил использовать его для отвода глаз церковников, которые считали, что последний и решающий аргумент принадлежит теологии1. В заключении этой книги Галилей вложил в уста образованного представителя старых взглядов Симпличио слова: «Было бы непозволительной дерзостью ограничивать могущество и мудрость божию и заключать их в пределах человеческого произвольного воззрения». Но это душеспасительное заявление Галилей привел как-то между прочим и без всяких комментариев, и поэтому церковь сразу заявила, что оно не может быть принято всерьез. В обвинительном акте против Галилея («Заключение подготовительной комиссии») прямо сказано: «Значительное спасительное средство вложено в уста глупца и в том месте, которое лишь с трудом можно найти; оно воспринимается другим собеседником равнодушно, так что на доброе лишь намекается, но оно не выдвигается вперед, что указывает на недостаток доброй воли».

 

Интересно, однако, то, что хотя Галилей формально в «Диалоге» не касался упомянутого богословского аргумента, он все же по существу разобрал его в этой книге. Показывая бессмысленность представления, что ничтожная Земля заставляет обращаться вокруг нее все небесные тела, Галилей устами Сальвиати делает вывод: «Ничего подобного указанным затруднениям не возникнет, если допустить, что Земля движется и что она, как маленькое по сравнению со вселенной, незаметное тело, не может произвести над вселенной никакого насилия». Этот вывод встречает следующее, весьма характерное для схоластического способа мышления возражение Симпличио: «Но для бесконечного могущества создателя одинаково легко двигать как всю вселенную, так и Землю или соломинку. Если же могущество его бесконечно, то почему же не проявиться ему в большей своей части, нежели в меньшей?»

 

Галилей старался обойти чисто богословские вопросы и в ряде случаев пытался бить схоластику на основе ее собственных понятий, т. е. он, подобно Копернику, пользовался старыми схоластическими понятиями для того, чтобы притти к новым, революционным выводам. Поэтому Галилей вложил в уста Сальвиати следующий ответ на замечание Симпличио:

 

«Я согласен с тем, что для бесконечной силы все равно, двигать ли сотней тысяч или одной. Но сказанное мною относится не к тому, кто движет, а к тому, что движется. Что же касается того, что бесконечной силе приличествует более проявиться на большем деле, чем на меньшем, то по сравнению с бесконечностью одна конечная часть нисколько не больше другой; неправильно утверждать, что 100 тыс. есть более крупная часть для бесконечного числа, нежели 20. Словом, если мы принимаем во внимание движение тела и усматриваем в движении Земли явление более простое, нежели в движении вселенной, то — согласно справедливому правилу Аристотеля «бесцельно применять многое там, где достаточно и малого» — суточное движение Земли должно представляться нам гораздо более вероятным, нежели движение всей вселенной и покой Земли».

 

Как известно, с точки зрения христианского вероучения может существовать только один мир — Земля, являющаяся целевым центром вселенной. Величайший средневековый теолог, Фома Аквинский доказывал, что только атеизм может отстаивать идею множественности миров, ибо отрицание единичности мира означает подрыв всего религиозного мировоззрения. А между тем учение Коперника неизбежно вело к допущению множественности миров, и телескопические открытия Галилея и других астрономов блестяще подтверждали это допущение.

 

С другой стороны, еще в средние века кое у кого (например, у Оригена) возник вопрос: неужели всемогущий творец всего сущего не мог создать, кроме обитаемого нами мира, и другие миры? Джордано Бруно, развивший на основе коперниканства учение о множественности миров, вновь остро поставил этот весьма щекотливый для теологов вопрос. Он указывал на то, что допущение единичности, исключительности Земли во вселенной противоречит всему тому, что говорит теология о свойствах бога. Но, как мы видели, Бруно не мог выступить в качестве атеиста, и поэтому он старался как-нибудь увязать учение о множественности миров с теологическими воззрениями. Но церковь никак не могла согласиться с утверждением Бруно, что «существует бесчисленное число миров, подобных миру Земли», и именно поэтому сожгла великого коперниканца на костре.

 

Итак, учение Коперника не только противоречило представлению о всемогуществе бога, но и выявило также несогласие этого представления с религиозным допущением единичности мира. Допущение же множественности миров абсолютно неприемлемо для богословия, так как оно означает разрушение антропогеоцентризма и тем неизбежно ведет к отрицанию провидения, божественного руководства судьбами людей. Христианство считает, что бог творит, действует и проявляется только для «венца творения» — человека, и что поэтому существует только один мир: обиталище человека —Земля.

 

Но идею множественности миров, как мы видели, отстаивали уже некоторые древнегреческие мыслители — Филолай, Демокрит, Эпикур, Лукреций. Поэтому уже в античном мире началась критика антропоцентрического мировоззрения христианства. Так, древнеримский противник христианства Цельс около 170 г. подчеркивал антропоцентричность христианства и выявлял абсурдность этого представления. «Род христиан и евреев, — писал Цельс, — подобен стае летучих мышей или муравьев, усевшихся вокруг лужи, или дождевым червям в углу болота, которые устроили бы собрание и стали бы говорить, что, мол, бог занимается только нами, так как, мол, мы рождены богом, подобны во всем богу, и нам все подчинено — земля, вода, воздух и звезды».

 

Под влиянием учения Коперника антропоцентризм стал мишенью для насмешек крупнейших мыслителей. Так, уже философ Монтень (1533—1592), иронизируя над сторонниками антропоцентризма, применял к ним следующий монолог цыпленка: «Все части природы сводятся ко мне: Земля служит мне для того, чтобы я ходил по ней; Солнце освещает меня; звезды производят на меня свои действия; ветры полезны мне для такой-то цели, воды для другой; свод неба ни на что не взирает с таким удовольствием, как на меня; я любимец природы. Разве человек не кормит меня, не заботится о моем помещении, не служит мне? Для меня он сеет, для меня мелет зерно, если же порой он съедает меня, то таким же точно образом поступает он и в отношении своих ближних; с своей стороны я произвожу червей, которые будут причиной его смерти и съедят его».

 

Особенно часто высмеивал антропоцентризм Вольтер (1694—1778), много сделавший для популяризации идеи множественности обитаемых миров. Так, в одном стихотворении он изображает мышей, которые мнят себя целью существующего.

В подпольи несколько мышат
Хвалу творцу воздать спешат:
— Как мир хорош! Как все прекрасно!
И все для нас одних — ведь это ясно.
О, наши мудрецы! Вы правы, без сомнения,
Что мы одни лишь — перл, венец творения...

 

 

...на костре. Ведь если отрицать обитаемость других планет, то не избежать вопроса: зачем же все-таки существует столько необитаемых миров? Этот вопрос является крайне мучительным для богословов, ибо они учат, что «бог ничего не делал напрасно».

 

С другой стороны, если отказаться от точки зрения единичности, исключительности Земли во вселенной и признать обитаемость других планет, то как же быть с учением о божественном откровении и в особенности с догматом искупления? Ведь совершенно невероятно, чтобы каждый из обитаемых миров имел свое специальное откровение и свою специальную жертву.

 

Совершенно тщетными оказались все попытки, которые сделаны были богословами для того, чтобы как-нибудь примирить идею обитаемости миров с исходным положением христианства — учением об искуплении. Если существуют человеческие существа на многих планетах, то они или безгрешны, т. е. не имеют нужды в искуплении, или же впали в грех, т. е. подлежали быть искупленными. Но если существуют человечества, неспособные грешить, то земное человечество сказывается созданием низшего порядка, а вовсе не «венцом творения». Однако такое представление умаляет роль провидения и значение искупительной жертвы, ибо совершенно невероятно, что бог послал своего сына пострадать за неудачно сотворенных им обитателей одной какой-то планеты. Если же планетные человечества тоже способны грешить, то самое искупление становится каким-то общим правилом и, следовательно, опять теряет свое величие и важность. К тому же в этом случае приходится строить разные головоломные предположения о том, как именно осуществляется искупление на других обитаемых мирах. Возникает, например, вопрос: должен был Христос родиться, пострадать и умереть сразу, одновременно на всех согрешивших мирах, или же это было сделано многократно, в разное время?

 

Некоторые богословы старались дать ответ на этот вопрос, но этим только выявили тот безнадежный тупик, в какой попала богословская мысль под влиянием учения Коперника. Поэтому защитники религии до сих пор еще не прекратили своих попыток доказать, что якобы нет никаких научных оснований считать антропогеоцентрическое мировоззрение совершенно сокрушенным. Но каковы эти попытки — мы в общем уже видели.

 

источник: Системы мира Г.А.Гурев



просмотров: 840
Search All Amazon* UK* DE* FR* JP* CA* CN* IT* ES* IN* BR* MX
Search All Ebay* AU* AT* BE* CA* FR* DE* IN* IE* IT* MY* NL* PL* SG* ES* CH* UK*
Фрейд. Остроумие и его отношение к бессознательному, 978-5-389-09552-6

$2.03
End Date: Jan-27 03:19
Buy It Now for only: US $2.03
Buy it now |
Sigmund Freud Остроумие и его отношение к бессознательному Страх Тотем и табу

$12.50
End Date: Feb-10 18:00
Buy It Now for only: US $12.50
Buy it now |
Search Results from AllSoft: новости

Сан-Франциско ждет! Вы — Маркус, блестящий хакер, объединяетесь с DedSec, чтобы противостоять ctOS 2.0, системе глобального контроля. Сокрушите ее, это будет взлом века!
Первым покупателям — скидка 250 рублей! Успей купить первым! 


подробнее»
181528

PrintStore Pro — программа для учета расходных материалов и оборудования. Просчитывает запас каждого картриджа в каждом принтере и помогает сформировать заказ на следующий период. Поддерживает учет перезаправок. Учитывает при всех операциях совместимость принтеров и картриджей. Хранит историю всех действий с картриджами и принтерами, позволяет создавать множество отчетов.


подробнее»
123795

Fax Voip T38 Fax & Voice — факс и автоответчик для вашей SIP/H.323/ISDN сети. Виртуальные голосовые факс модемы. Поддержка T.38, Fax поверх G.711 и CAPI факс. Одновременные SIP регистрации, маршрутизация вызовов, цветные факсы. Совместимость со стандартными факс программами. Fax Voip принтер, Консоль Fax Voip для управления факсами. Сохранение входящих факсов в TIFF/PDF/SFF файлы. Маршрутизация входящих факсов: E-mail, Сохранить в папке, Печать. Факс по запросу. Отправка факса через e-mail (Почта-на-факс) и получение факсов на e-mail (Факс-на-почту).


подробнее»
139103

Fax Voip T38 Fax & Voice — факс и автоответчик для вашей SIP/H.323/ISDN сети. Виртуальные голосовые факс модемы. Поддержка T.38, Fax поверх G.711 и CAPI факс. Одновременные SIP регистрации, маршрутизация вызовов, цветные факсы. Совместимость со стандартными факс программами. Fax Voip принтер, Консоль Fax Voip для управления факсами. Сохранение входящих факсов в TIFF/PDF/SFF файлы. Маршрутизация входящих факсов: E-mail, Сохранить в папке, Печать. Факс по запросу. Отправка факса через e-mail (Почта-на-факс) и получение факсов на e-mail (Факс-на-почту).


подробнее»
141754

Retouch Pilot — программа для удаления изъянов с фотографий, таких как царапины, мелкие пятна и другие мелкие дефекты, существующие на фото или полученные при сканировании. Вы можете удалять целые объекты, попавшие случайно в кадр, а также инструментом пластика изменять форму и пропорции. Программа позволяет ретушировать изъяны кожи - пятнышки, морщинки и др..


подробнее»
26516

R-Studio — эффективное программное обеспечение, позволяющее восстанавливать данные с жестких дисков, CD, DVD, дискет, USB дисков, ZIP дисков и устройств флеш-памяти.


подробнее»
88115

Сборка электронных каталогов автозапчастей включает в себя грузовые автомобили Европы и Китая. В сборку включена программа Tecdoc, позволяющая подобрать не оригинальные запчасти.


подробнее»
183206

Sound Pilot озвучивает клавиатуру. Каждое прикосновение к клавиатуре рождает звук, который разнообразит процесс набора текста, развлекает и снижает утомляемость.


подробнее»
78205
Search Results from «Озон» Эзотерика. Парапсихология. Тайны
 
Книга-календарь великой Ванги на каждый день
Книга-календарь великой Ванги на каждый день
В книге собраны советы и откровения незрячей болгарской пророчицы Ванги Димитровой.
Кроме того, в доступной форме, с использованием обширного исторического и научного материала анализируется феномен ясновидения вообще и великой Ванги в частности. Наряду с интересными гипотезами о феномене ясновидения в книге представлен богатый материал, касающийся народной медицины - фитотерапии, водолечения и так далее.
Большинство рекомендаций составляют советы Ванги на каждый день.
Кроме методов лечения различных заболеваний, описываются способы поддержки здоровья духовного, а также приводятся комментарии известных специалистов в области парапсихологии....

Цена:
165 руб

Джон Мейджор Дженкинс 2012. Космогенез майя Maya Cosmogenesis: 2012
2012. Космогенез майя
Существует несколько "вечных" тем, связанных с тайнами человечества. И в этом списке цивилизация майя занимает, пожалуй, одно из первых мест, устойчиво соперничая с традиционной Атлантидой и пирамидами Египта.
Книга посвящена календарю майя, в котором 2012 год указывается как дата начала новой эры в жизни землян. Обычная календарная дата в интерпретации автора неожиданно становится мостиком, соединяющим самые разные народы, заставляя всех задуматься не о различиях, а духовном единстве и будущем всего человечества. Книга Джона Мейджора Дженкинса "2012. Космогенез майя" продолжает список произведений таких авторов, как фон Деникен, Кастанеда, Аргуэльес и других, разрабатывавших тему загадочного прошлого человечества...

Цена:
310 руб

Великая книга пророков. Видевшие сквозь толщу веков
Великая книга пророков. Видевшие сквозь толщу веков
Знаменитые пророки и удивительные пророчества испокон веков будоражили умы. На всем протяжении истории человечества появлялись люди, особым образом воспринимавшие пространство и время. Кто они были — знаменитые пророки? Что лежит в основе их предвидений? Научный расчет? Тайные знания? Мистические откровения? Голоса «свыше»? Эта книга расскажет об удивительных людях, заслуживших славу пророков — как о тех, чьи имена на слуху (Мишеле Нострадамусе, Ванге, Вольфе Мессинге), так и об авторах не столь известных, но не менее интересных и интригующих предсказаний. Все самое интересное о пророках и пророчествах предстоит узнать читателю этого фундаментального издания....

Цена:
969 руб

Марина Звинник Северный Оракул. Современная система гадания
Северный Оракул. Современная система гадания
Аннотация
Старинное гадание, ставшее отправной точкой для создания Северного Оракула, пришло в Европу в конце XIX века из Аравии. Называлось оно "геомантией", или "пунктирным". Оно и поныне практикуется обитателями пустынь, которые с помощью точек, нарисованных на песке, объясняют будущее. Эти точки можно также наносить карандашом на бумаге без всякого порядка, лишь бы после этих манипуляций их можно было сосчитать. Созданная автором система гадания включает в себя 256 стихотворений-пророчеств, являющихся ответами на 16 классических геомантических вопросов, собранных в специальную таблицу. Задать вопрос и получить ответ можно обратившись к таблице, а также произвольно открыв книгу, что-либо загадав без привязки к представленным в книге вопросам.
Читать стихи-пророчества, как и писать их, непросто. Если для автора необходимо осознание своего поэтически-колдовского предназначения, ясный взгляд и ответственность за каждое произнесенное слово, то для читателя необходимо умение читать между строк. Мысли Оракула нельзя использовать как догму. Это скорее путеводная нить или маяк, как вам будет угодно. Плыть на свет маяка или рвануть сломя голову в бушующее море жизни - каждый решает сам. Положив руку на книгу, (как положа руку на сердце), ощутите себя частью могучего, открытого для вас потока Силы. Кто знает, может быть, после общения с Оракулом вы и сами (Марина Звинник).

О чем книга
Книга представляет собой поэтическое гадание, в основе которого лежат геомантические гадания, появившиеся в Европе в конце XIX века. Геомантия пришла в Европу из Аравии, где практиковалась среди местных колдунов, которые с помощью точек, проставленных острием палки на песке, объясняли будущее по получившейся фигуре.
Автор долгое время прожила в Республике Коми. Общение с потомственными колдунами и прорицателями, которые встречаются в этих землях, певучесть, таинственность и прохладная лиричность предсказаний и легенд послужили отправной точкой для создания этой книги. Написанная в стихотворной форме, она полностью следует традициям классических оракулов: включает в себя 256 стихотворений-пророчеств, являющихся ответами на 16 классических геомантических вопросов, собранных в специальную таблицу. Задать вопрос и получить ответ можно обратившись к таблице, а также произвольно открыв книгу, что-либо загадав без привязки к представленным в книге вопросам.

Почему книгу стоит прочитать
Книгу стоит прочитать по многим причинам. Среди них:
- необычная манера подачи материала, в стихотворной форме, делает работу с книгой интересной и увлекательной;
- "карманный" объем Оракула и емкое содержание, к которому можно обращаться ежедневно, позволяют ему стать настольной книгой для всех, кому интересно узнать о собственном будущем;
- система, предложенная автором, действительно работает - мы проверяли.

Для кого эта книга
Книга будет интересна широкому кругу читателей:
- всем, кто интересуется вопросами оккультизма;
- всем, кто желает познать себя и заглянуть в будущее;
- любителям и знатокам русской поэтической магии.

Почему решили издать
Несмотря на обилие книг, посвященных разного рода гаданиям, аналогов предлагаемому Оракулу нет. Это абсолютно уникальное авторское предложение.

Информация об авторе
Марина Звинник - родилась в городе Находка Приморского края, в семье военного. Все детство прошло в скитаниях по гарнизонам Сибири и Дальнего востока. Писать стихи начала рано - с семи лет, но первые публикации появились в прессе только в 1999 году, после семинара молодых поэтов в Сыктывкаре. Стихи печатались в альманахе "Белый бор" (Сыктывкар), в "Современнике" (Москва), изданы два сборника стихов в издательствах Республики Коми, готовится к печати поэтический сборник в серии "Народная библиотека" (Сыктывкар). Кроме этого написано множество рассказов, статей, интервью в разных изданиях России и Украины.
На сегодняшний день - мама троих детей, живет и работает в Севастополе, пишет новую "волшебную" книгу. Является автором идеи и одним из создателей большого мультимедийного проекта "Достойные поклонения", посвященного ныне живущим в Севастополе ветеранам войны.

Ключевые понятия
Гадания, магия, стихи.
Отзывы о книге
Думание стихами - это семейное: бабушка-украинка была песенницей и немножко волшебницей, отец - офицер ВМФ, с юности писал стихи, и я выросла на его сказках, написанных специально для меня. В детстве я мечтала стать доктором-Айболитом и приклеивала кузнечикам ноги силикатным клеем, трудилась над изобретением волшебной палочки, чтобы превращать лягушек в Василис, и гадала на всем подряд: на облаках, на цветах, на книгах, которых в доме было великое множество. Будучи от природы человеком очень любопытным, чем только я ни занималась в своей жизни: училась в университете, была парикмахером, судовым поваром, массовиком-затейником в детском лагере, работала кассиром в банке и даже служила в армии. И все это время я писала: стихи, рассказы, статьи в газету... Пока в конце концов не поняла, что самое интересное для меня - это журналистика, с ее отсутствием рутины, ежедневными открытиями и возможностью с помощью репортерского удостоверения проникать туда, куда "Посторонним вход запрещен". По долгу службы мне приходилось бывать в разных городах и встречаться с интереснейшими личностями: с оперными звездами, художниками, олигархами, учеными и даже потомственными колдунами. Больше всего меня интересовали люди с необычной судьбой, не потерявшие волю и желания жить, верящие в чудо и творящие чудеса. И писать мне всегда хотелось о чудесах: о том, что все мы способны менять будущее, привлекать успех и разжигать страсть, возвращать силу и избавляться от страхов, выращивать на балконе цветы любви, разгонять облака и вызывать дождь. Короче говоря, менять невезуху на радость и удачу.
Марина Звинник

Цитата из книги
Через мгновение больше не будет ни вас прежнего, ни того будущего, которое могло бы у вас быть до встречи с Оракулом. Все решается сейчас и может измениться самым невероятным образом. Вы готовы к переменам?

Огонь любви залей водой рассудка,
Не приведут к добру пустые страсти,
Во избежание последующей напасти
Огонь любви залей водой рассудка.
* * *
Как горестно о помощи просить.
Не измеряй глотками благодать,
Чтоб не пришлось когда-нибудь узнать,
Как горестно о помощи просить.
* * *
До смысла доходя интуитивно,
Узнаешь все, о чем не нужно знать,
И обретешь в познании благодать,
До смысла доходя интуитивно.
...

Цена:
325 руб

Мадемуазель Ленорман
Мадемуазель Ленорман
В 1814 году в Париже блестящий юный гвардеец С. И. Муравьев - Апостол с товарищем зашел к известной гадалке - сивилле Ленорман в предместье Пасси. Офицеры спросили о своей судьбе. Гадалка сказала, что они умрут насильственной смертью. Обращаясь к Муравьеву, она добавила: `Вы будете повешены!` Ленорман предсказала корсиканскому офицеру Бонапарту, что он станет императором Франции. Она предугадала развод императора, поражение французской армии в России. О судьбе необычной женщины, ее предсказаниях знаменитым людям, особой цифровой системе гадания рассказывает эта книга....

Цена:
259 руб

Конец времен. Новый взгляд на пророчества майя The End of Time: The Mayan Prophecies Revisited
Конец времен. Новый взгляд на пророчества майя
Как и почему древние майя, люди камня и бронзы, смогли изобрести точнейший календарь? На каких познаниях основано их убеждение, что нынешний "век ягуара" начался 13 августа 3114 года до н.э. и должен завершиться 21 декабря 2012 года? Что предшествовало основанию известных нам цивилизаций?
Автор серии научных бестселлеров Эдриан Джилберт открывает новые пласты древних знаний центральноамериканских индейцев. Жизнь этих благоговеющих перед звездами и календарями людей подчинялась основополагающему принципу: цикличности бытия. И они были убеждены, что катастрофическим событиям глубокого прошлого суждено повториться…...

Цена:
579 руб

Лиза Барретта, Марио Ридинг Предсказания как бизнес. Нострадамус (комплект из 2 книг) The Street Smart Psychic's Guide to Getting a Good Reading. Nostradamus: The good news
Предсказания как бизнес. Нострадамус (комплект из 2 книг)
Вашему вниманию предлагается комплект "Предсказания как бизнес. Нострадамус"....

Цена:
459 руб

Великая Ванга: Тайны ясновидения и предсказаний
Великая Ванга: Тайны ясновидения и предсказаний
Цена:
234 руб

Феномен ясновидящей Ванги. Прорицания, предсказания, заговоры
Феномен ясновидящей Ванги. Прорицания, предсказания, заговоры
Ванга считается одной из самых загадочных личностей XX века. В этой книге представлена информация о ее жизни, феноменальных способностях и о последних днях ясновидящей. Также на страницах издания приведены ее ответы на вопросы: что ожидает человечество в будущем, существуют ли внеземные цивилизации и др.

Наряду с интересными гипотезами о феномене ясновидения, в книге представлен материал, касающийся народной медицины - фитотерапии, лечении водой и продуктами пчеловодства и т. д....

Цена:
100 руб

Степанова Наталья Ивановна Карманная книга ответов сибирской целительницы
Карманная книга ответов сибирской целительницы

«Карманная книга ответов» потомственной сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой станет верным и неизменным спутником для всех, кто хотел бы исцелиться от болезней, защитить своих родных, семью и дом от завистливого глаза и несчастий, привлечь к себе любовь, богатство, процветание и удачу.

В ней вы найдете самые сильные заговоры и обереги на здоровье и благополучную жизнь, испытанные временем рецепты лекарственных отваров и настоев от многих недугов, а также предсказания и гадания на замужество и супружескую жизнь.

Будьте счастливы, любимы и здоровы!

...

Цена:
45 руб



2007 Copyright © AstroSearch.ru Мобильная Версия v.2015 | PeterLife и компания
Пользовательское соглашение использование материалов сайта разрешено с активной ссылкой на сайт
Яндекс.Метрика Яндекс цитирования